Viernes 8 de junio de 2018
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FUNDACIÓN DE
SAN JUAN
Las controversias
de los historiadores
Para el historiador Horacio Videla –autor de
la monumental obra Historia de San
Juan- los huarpes eran el grupo abo-
rigen más importante de esta zona
del mundo. Para Teresa Michieli,
respetada arqueóloga, directora
hasta que se jubiló del Instituto
Mariano Gambier, había pue-
blos aborígenes más impor-
tantes que los huarpes pero
las lagunas de la historia se
ocuparon con la transmisión
oral y no se estudiaron las
fuentes. Estas son algunas de
las controversias entre los
destacados investigadores.
El origen de
los huarpes
l
Para Teresa Michieli:
“
Es una discusión entre los arqueó-
logos de Cuyo quiénes fueron los
antecesores y todavía no está pro-
bado y aceptado. Nosotros tenemos
nuestra hipótesis bastante probada
sobre cuál es el grupo generador de
lo que luego van a ser los huarpes y
son los poblamientos ubicados en
los valles del río San Juan. En los
valles de Zonda, Ullum y de río San
Juan, incorrectamente llamado de
Tulum, y del río Mendoza. Son gru-
pos que a partir del año 1000 o 1200
colonizaron los valles y dominaron
los ríos, haciendo los oasis que hoy
conocemos”.
l
Para Horacio Videla
“Lo cierto es que estos primeros mo-
radores de Cuyo fueron originarios
del Tucumán y algunos de la región
pampeana, descendientes a su vez
de los peruanos, en un movimiento
migratorio que, partiendo del Asia a
través del estrecho de Behring,
había poblado a América.
Los indios calingastas, tribu étnica y
filológicamente comprendida en la
familia huarpe, aunque con algunos
caracteres propios dictados por el
aislamiento en las precordilleras an-
dinas y por la mayor influencia incá-
sica, estaban radicados en los valles
de Angualasto, Pismanta, Pchimoco,
Iglesia y Calingasta, llamado este úl-
timo paraje por los aborígenes, Ca-
talve. Algunos estudiosos sostie-
nen que los indios calingastas se-
rían distintos de los huarpes, y los
denominan capayanes”.
l
Para Carmen
Peñaloza de Varese y
Héctor Arias
“Descendientes de los huárpidos,
el tipo racial mejor caracterizado
por sus rasgos australoides entre
los primitivos habitantes de Amé-
rica, los huarpes ocupaban a la
llegada de los españoles, el área
central de Cuyo.
…Otra población, la capayana,
estaba asentada al norte de los
huarpes. Por mucho tiempo se la
consideró diaguita o cacana dada
la similitud de su cultura, pero es-
tudios recientes, especialmente
lingüísticos, han permitido indivi-
dualizarla por su lengua, la capa-
yana, distinta a la cacana”.
La importancia
del pueblo
l
Para Teresa Michieli
“El huarpe es el hombre local, que
había sido conquistado por el inca, y ya
era un hombre sojuzgado a la llegada
de los españoles y en proceso de cam-
bio y de desaparición de su cultura. No
es de los grupos que estuvieron en el
norte de San Juan entre los años 1200
y 1400, que era una sociedad con un
desarrollo socioeconómico muy grande,
que había terminado incluso cuando
llegó la conquista incaica.
A esa cultura se conoce como Angua-
lasto, por el lugar donde habitaban.
Eran fuertes, con contactos internacio-
nales llamaríamos ahora, con comercio.
No se les da el lugar que se merecen
porque recién se estudia ahora y hay
una tendencia de la cultura conquista-
dora, eurocéntrica, que trataba de mini-
mizar los logros de sus conquistados. Y
lo que hemos mamado y repetido es
que los indios siempre fueron indios y
siempre fueron iguales, que dentro de
su cultura no había profundidad ni cam-
bios. Desgraciadamente supervive esa
idea de identificar lo indígena con los
huarpes”.
l
Para Horacio Videla:
“El argumento contra el carácter huarpe
de esos indios, sin embargo, carece de
consistencia por sí sólo y parece des-
truirse por sí mismo.
El carácter dócil del aborigen sanjua-
nino, el espíritu industrioso y poco
aficionado a la guerra, la repug-
nancia por el robo y el idioma
que nada tenía que ver con
el de los araucanos, con-
firman al Tucumán como
lugar de procedencia de
todos.
Entre los naturales de
Cuyo, los huarpes fue-
ron por todo concepto
lo más interesante
como factor humano”.
